HAKEKAT SHOLAT ZHOHIR SAREUNG HAKEKAT SHOLAT BATHIN

قال الإمام بركة الأنام عبد الله باعلوى الحداد رضى الله عنه :
Parantos ngadawuh Imam Abdulloh bangsa Ba`a`lawi Al-Hadad ra. :

إنّ للصلاة صورة ظاهرة وحقيفة باطنة لاكمال للصلاة ولا تمام لها إلا بإقامتها جميعا

Saentuna pikeun sholat eta aya 2 hakekat :
1.Hakekat sholat Zhohir
2.hakekat Sholat bathin
Sholat eta hiji jalma moal rek dianggap sampurna, kajaba kalawan neurapkeun dua hakekat eta sakaligus.


فأمّا صورتها الظاهرة فهى القيام والقراءة والركوع والسجود ونحو ذلك من وظائف الصلاة الظاهرة


Anapon hakekat sholat Zhohir nyaeta ngadeug, maca,ruku`,sujud sareung anu samisal eta tina tugas-tugas sholat anu zhohir.

وأمّا حقيقتها الباطنة فمثل الخشوع وحضور القلب وكمال الإخلاص والتدبّر والتفهّم لمعانى القراءة والتسبيح ونحو ذلك من وظائف الصلاة الباطنة


Sedeungkeun hakekat sholat batin-na nyaeta ,Khusyu`,hadir hati, katulus ikhlasan anu sampurna, naliti , mahamkeun pirang-pirang ma`na bacaan sholat,tasbih sareung samisal eta tina tugas-tugas sholat batin.


فظاهر الصلاة حظّ البدن والجوارح وباطن الصلاة حظّ القلب والسّرّ وذلك محلّ نظر الحقّ من العبد أعنى قلبه وسرّه


Tugas Sholat Zhohir dipigawe ku bagean badan sareung anggahota.Manakala tugas sholat batin jadi bagean hate sareung rasa kabatinan-na. Hate sareung rasa dijero dirina ieu jadi perhatian Alloh dina saban abdi-na.

قال الإمام الغزالىّ رحمه الله تعالى : مثل الذى يقيم صورة الصلاة الظاهرة ويغفل من حقيقتها الباطنة كمثل الذى يهدى لملك عظيم وصيفة ميّتة لاروح فيها ومثل الذى يقصّر فى إقامة ظاهر الصلاة كمثل الذى يهدى إلى الملك وصيفة مقطوعة الأطراف مفقوأة العينين فهو والذى قبله متعرّضان من الملك بهديّتهما للعقاب والنكال لاستهانتهما بالحرمة واستخفافهما بحقّ الملك





Imam Ghozali ra. ngadawuh: “ Perumpamaan jalma anu ngadeugkeun sholat sacara hakekat zhohir wungkul kalawan mengabaikan hakekat sholat batinna, saumpama hiji jalma anu ngahadiahkeun hiji putri anu geus maot, teu aya nyawaan deui, ka hiji Maha raja Agung. Sareung  perumpamaan jalma anu poho dina ngadeugkeun hakekat sholatna anu zhohir, saumpama hiji jalma anu ngahadiahkeun hiji putri anu buntung suku leungeunna jeung lolong panonna, ka hiji Raja. Ieu dua jalma bakal dibendu ku Raja disababkeun hadiahna. Areunjeunnana bakal disiksa sareung dikaniaya ku Raja, sabab ngahina kana kadudukan Raja sareung mengabaikan Hak-Na.


ثمّ قال فأنت تهدى صلاتك إلى ربك فإيّاك أن تهديها بهذه الصفة فتستوجب العقوبة إنتهى بمعناه


Salajeungna Imam Ghazali ra. ngadawuh : “ Perumpamaan eta sami reujeung anjeun anu ngahadiahkeun sholat ka Alloh Swt. mangka keudah waspada, montong ngahadiahkeun sholat anjeun kalawan eta pirang-pirang sifat, sahingga payus anjeun narima siksaan ti Alloh Swt.” Kitu maksadna.